Tras la proyección de Ramblas II de Manuel Iborra y Joan Estrada, proyectamos en el Salón de Grados de la Facultad de Filosofía y Letras la tercera parte de este proyecto documental que retrata la Barcelona de la contracultura.

RAMBLAS

Los años secuestrados

En la segunda mitad de los años setenta surge en Barcelona una explosión artística sin precedentes en España: el teatro de vanguardia de Els Joglars, el teatro de calle de Comediants o el cabaret de La Cúpula Venus, donde se programaban desde sesiones de espiritismo hasta espectáculos de transformismo-culto con Ángel Pavlovsky. A todo ello se sumaban músicos como Serrat, Raimon, Lluís Llach y Maria del Mar Bonet; grupos de música progresiva como Máquina; propuestas de jazz-rock como la Orquesta Mirasol y la Compañía Eléctrica Dharma; y la creación de El Rollo Enmascarado, con Mariscal, Nazario y los hermanos Farriol, primer cómic underground como respuesta al cómic estilizado de Toutain.

Y no podemos olvidar lo que hoy llamaríamos performances: las protagonizadas por Ocaña junto a Nazario y Camilo en las Ramblas, retratadas con maestría por Ventura Pons en su película Ocaña, retrato intermitente.

Todo ello bastaría para que, en la historia de España, esta explosión artística figurara con la misma importancia que la nouvelle vague o la chanson en Francia, o los angry young men en Inglaterra.

Sin embargo, permanece olvidada, secuestrada y opacada por lo que se considera el gran movimiento cultural de la Transición: la tan cacareada «movida madrileña».

Sin entrar en comparaciones, la explosión artística de Barcelona —anterior, además, en el tiempo— presenta unas singularidades que la hacen especialmente interesante y, también, «incómoda» tanto para el poder central como para la burguesía catalana.

Estas singularidades se concretan, en primer lugar, en el carácter incontrolable de esta explosión artística. Aunque la Nova Cançó estuviera apadrinada por la burguesía catalana, figuras como los dos iconos de la contracultura, Pau Riba y Sisa, removieron con sus canciones los cimientos del seny catalán.

En segundo lugar, y al mismo tiempo, se produce una explosión de libertad política en el sentido más amplio. No olvidemos que, en Madrid, el alcalde Tierno Galván bendice la movida. En Barcelona, a través del teatro, el cabaret y la música, las clases populares recuperan el espíritu del primigenio comunismo y del anarquismo.

En tercer lugar —e igualmente «incómodo» que la ideología anarquista—, se extiende como una mancha de aceite uno de los valores más importantes de la filosofía hippie: la solidaridad y la búsqueda del sentido de la vida. Mucha gente se aleja de la alienación de la sociedad para experimentar con la vida en comuna, el LSD, las casas abiertas y el tránsito entre Barcelona y Oriente.

Reina entonces un espíritu nuevo que impulsa la creación de cooperativas para hacer películas y espectáculos como Don Juan de El Born, cómics y revistas como Star o Ajoblanco, y propuestas poéticas como La muerte de Narciso. Todo ello contribuye a hacer florecer una poderosísima contracultura.

El documental Ramblas trata de recuperar esos años secuestrados, prácticamente inexistentes tanto para la cultura oficial española como para la cultura oficial de Cataluña. Ramblas cuenta qué pasaba y cómo vivían muchos de los protagonistas de aquella explosión artística.